四书

出版时间:2011-2-11  出版社:麥田  作者:閻連科  页数:128  
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前言

前言:《四书》又称『四子书』或『四子』,是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四部儒家著作的总称。《大学》原为《礼记》的第四十二篇,相传为孔子的弟子曾参所作,是全面总结先秦儒家关于道德修养、道德作用及道德与治国平天下的关系的论述。《中庸》是《小戴礼记》中的一篇,相传为孔子的孙子子思所作。其中心思想是中庸之道,即通过自我修养达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的境界。《论语》是我国最早的语录体散文,记录了孔子及其弟子的言行。《论语》文字简约含蓄,语言精练生动,是圣哲孔子思想的集中体现。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的语录,着力阐述仁政理论,强调民心在政治、军事中的决定性作用。《四书》是儒家的传世经典,也是中国最宝贵的文化财富之一。书中阐述的『仁爱』、『忠恕』之道,体现出了儒家思想的核心价值,从根本上体现了古代中国人的世界观和价值观。《四书》是儒家智慧的集中体现,书中的许多语句已经成为中国人行为处事的原则,对国人的思维方式和行为方式产生了深远的影响。《儒家智慧第一经•四书》的编者特意摘选出《四书》的精华部分,采用原文和译文对照的方式将经典奉献给读者,希望能以最简短的篇幅带给读者最美好的精神享受。

内容概要

  四书又称“四子书”、“四子”,是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》四部儒家著作的总称。四书是中国儒家思想的经典著作,也是中国传统文化的重要组成部分,对中国传统社会产生了深远的影响,是上至帝王将相下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据。为了方便阅读,《轻阅读:儒家智慧第一经·四书》采用了“原文”和“译文”对照的形式,为您架起一座顺畅阅读的桥梁。

作者简介

  《轻阅读》编委会,由几十位出版社资深编辑及策划人组成,是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底,对市场中的图书有很强的把控能力,曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书,在业界赢得了很好的口碑。

书籍目录

第壹篇 大学\经一章\2•盘铭章\4•诚意章\6•正心章\8•齐家章\9 治国章\10•平天下章\11第贰篇 中庸\天命章\14•问强章\15•不远章\16•无忧章\18•问政章\20 大哉章\22•尚章\24第叁篇 论语\学而篇\26•为政篇\33•八佾篇\40•里仁篇\42•公冶长篇\45雍也篇\46•述而篇\48•泰伯篇\59•子罕篇\61•乡党篇\63先进篇\64•颜渊篇\69•子路篇\70•宪问篇\72•卫灵公篇\73季氏篇\77•阳货篇\78•微子篇\81•子张篇\82•尧曰篇\84第肆篇 孟子\梁惠王上\86•梁惠王下\91•公孙丑上\93•公孙丑下\94滕文公上\97•滕文公下\100•离娄上\101•离娄下\103万章上\104•万章下\106•告子上\108•告子下\110尽心上\112•尽心下\114

章节摘录

•原文•大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。•译文•大学的宗旨在于显明本有的清明德行,在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓,在于达到至善的境界。就是使自己的思想意识修养到“止”的状态,然后到“定”的境界,由“定”再到“静”,由“静”再到“安”,由“安”再到“虑”,由“虑”再进一步修养就可以得“道”。任何事物都有本末之分,任何事情都有开始,都有终结,明白了本末始终的道理,那么离“大学之道”就不远了。•原文•古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。•译文•古代想把自己的清明德行嘉惠天下的贤者,一定要先治理好自己的国家;想治理好国家,一定要先治理好家族;想要把家族治理好,先要修好自身的德行;想要修好自身的德行,先要端正自己的心思;想要端正自己的心思,先要做到意念真诚;要做到意念真诚,先要使自己获取知识。而获取知识的途径就是认识研究万物。通过对万事万物的研究,而后才能获取知识;获得了知识才能做到意会真诚;意诚做好了,才能心正;心正做好了,才能修身;修身做好了,才能使家齐;能使家齐,然后能够治理好国家;能治理好国家才能使天下太平。盘铭章•原文•汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。•译文•商汤在洗澡盆上刻着这样一句自励的铭文:“只是一天清洗自己,是不够的。应该每天都去清洗,一日继一日地持续下去。”《尚书•康诰》说:“(要改变旧的习惯,)做一个新的人。”《诗经•大雅•文王》说:“周朝虽然是一个古老的国家,但是它秉受的天命却很新。”所以君子没有哪个地方是不追求完善的。诚意章•原文•所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

编辑推荐

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