孝经译注

出版时间:1996-8-1  出版社:中华书局  作者:胡平生  页数:65  
Tag标签:无  

内容概要

  《孝经译注》的注释主要依据唐玄宗“御注”及刑昺“正义”,兼挼“孔安国傅”、“郑玄注”及历代注经家的意见,择善而从,尽可能简明扼要,必要的问题也有些简略的考证,重要的不同意见也加以微引,以便读者参考。总的原则是,让读者了解古人是怎样理解《孝经》的,而不是自已标新立异,另搞一套。在我国历史上,《孝经》长期是儿童发蒙义字的课本,是流传最癀、影响最大的古籍之一。《孝经译注》的目的是,帮助一般读者读懂《孝经》,给那些希望作进一步研究的人提供一些线索,为那些从事伦理学问题探讨的工作提供一份可以参考的资料。  关于《孝经》的作者、成书、今古文之争及其在历史上的地位、思想内容之评价等问题,请参看《孝经译注》《孝经是怎样的一《孝经译注》》。  《孝经》本文,今文与古文在章节、文字上有若干歧异。《孝经译注》《考经》正文采用《正文采用《十三经注疏》今文十八章本,而在注释中说明古文本的章节分合与文字不同的情况,并注明歧义。

书籍目录

例言《孝经》是怎样的一本书考经译注开宗明义章第一天子章第二诸侯章第三卿、大夫章第四士章第五庶人章第六三才章第七孝治章第八圣治章第九纪孝行章第十五刑章第十一广要道章第十二广至德章第十三广扬名章第十四誎诤章第十五感应章第十六事君章第十七丧亲章第十八附录一古文孝经二历代重要序跋古文孝经序(旧题孔安国)敦煌遗书考经序(旧傅郑序郑玄作)考经序(李隆基)御注孝经序(元行冲)考经注疏序(刑昺)重刻古文孝经序(太宰纯)新雕古文孝经序(吴骞)孝经述议序(刘炫)

章节摘录

  慎又学《孝经》孔氏古文说。古文《孝经》者,孝昭帝时,鲁国三老所献。建武时,给事中议郎卫宏所校,皆口传,官无其说,谨撰具一篇并上。  段玉裁在《说文解字注》裹解释说,逭是因为汉武帝时发现的壁中害,孔安国只献出了古文《尚书》一种,所以才有昭帝时鲁国三老献古文《孝经》之事。  《汉志》又收录有“《孝经》古孔氏一篇,二十二章”。颜师古注曰:“刘向云,古文字也。《庶人章》分为二也,《曾子敢问章》为三,又多一章,凡二十二章。”最早提到孔安国为古文《孝经》作传的是王肃的《孔子家语后序》。而后,《隋志》也记载了孔傅流传的情况:  又有古文《孝经》,与古文《尚书》同出,……孔安国为之传。……梁代,安国及郑氏二家,并立国学,而安国之本,亡于梁乱。陈及周、齐,唯传郑氏。至隋,秘书监王劭于京师访得孔傅,送至河间刘炫。炫因序其得丧,述其议疏,讲于人间,渐闻朝廷,后遂着令,与郑氏并立。儒者谊谊,皆云炫自作之,非孔旧本,而秘府又先无其害。  关于《孝经》今文与古文,郑注与孔传的一次大论争发生在唐开元七年(公元719)。当时,唐玄宗诏令羣儒质定《孝经》。左庶子刘知几主张行用古文,列举了“十二验(证据)”,驳斥了郑玄注《孝经》之说,提出“行孔废郑,于义为允”。园子祭酒司马贞则罗列孔传“文句凡鄙,不合经典”的若干例证,认为是近儒妄作,不能扬孔抑郑,要求“郑注与孔传,依旧俱行”。结果,玄宗最后裁定:“郑仍旧行用,孔注传习者稀,亦存继绝之典。”  这场论战以后,开元十年(公元712),唐玄宗参用孔傅,郑注以及韦昭、王肃、虞翻、刘劭、刘炫、陆澄等人的注解,以今文《孝经》为底本,作了“御注”。天寅二年(公元743),玄宗又作了增补修订,重注《孝经》,并刻石颁行天下。  五代之乱,郑注与孔传都亡佚了。北宋时,日本奈良柬大寺高僧奝然(奝,音diao)出使中国,所献古书有《孝经》郑注,其事约在太宗雍熙元年(公元984)。大概到北宋末年,《孝经》郑注又在战火中佚失。  唐以后,《孝经》今、古文之争仍在延续。北宋王安石用今文作《孝经解》,司马光则从国家书库裹找到一个古文本,作了《古文孝经指解》。后来,朱熹以古文本为依据,把《孝经》分割为经、传两个部份。元代昊澄则用类似的方法,以今文本焉依据,分《孝经》为经、传。清代,顺治帝《御注孝经》、雍正帝《御纂孝经集注》及康熙时颁行的“满汉合璧本”《孝经》都用今文。总的说来,唐以后《孝经》传播的大势是今文占主导地位,而古文也代有传人,有时呼声甚至很高。  《孝经》郑玄注和孔安国传,现在多数学者都认为并不真的出自郑玄和孔安国本人之手。所谓郑玄注,最初只题“郑氏注”。刘知几说:  今俗所行《孝经》题曰郑氏注,爰自近古,皆云郑即康成,而魏晋之朝,无有此说。至晋穆帝永和十一年及孝武帝太元元年,再聚羣臣,共论经义。有苟昶者,撰集《孝经》诸说,始以郑氏为宗。自齐梁以来多有异论。陆澄以为非玄所注,请不藏于秘省,王俭不依其请,遂得见传于时。魏齐则立于学官,着在律令。盖由肤俗无识,故致斯讹舛。  ……

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在我国历史上,《孝经》长期是儿童发蒙义字的课本,是流传最癀、影响最大的古籍之一。本书的目的是,帮助一般读者读懂《孝经》,给那些希望作进一步研究的人提供一些线索,为那些从事伦理学问题探讨的工作提供一份可以参考的资料。 关于《孝经》的作者、成书、今古文之争及其在历史上的地位、思想内容之评价等问题,请参看本书《孝经是怎样的一本书》。 《孝经》本文,今文与古文在章节、文字上有若干歧异。本书《考经》正文采用《正文采用《十三经注疏》今文十八章本,而在注释中说明古文本的章节分合与文字不同的情况,并注明歧义。 本书的注释主要依据唐玄宗“御注”及刑昺“正义”,兼挼“孔安国傅”、“郑玄注”及历代注经家的意见,择善而从,尽可能简明扼要,必要的问题也有些简略的考证,重要的不同意见也加以微引,以便读者参考。总的原则是,让读者了解古人是怎样理解《孝经》的,而不是自已标新立异,另搞一套。 本书为横排繁体。

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用户评论 (总计19条)

 
 

  •     印刷质量较差;字体模糊,看起来费力;字太小,想给小孩看,根本不行;国学书,为什么这么差,商家要注意自身形象,不能光顾赚钱;还有卓越,我是冲着你的排名买的,如此商品,能排在前列吗,误导啊,伤害消费者的心!
  •     书很正,解析很清楚,不错。
  •     中华书局的信得过,译者对孝经夸赞多,批评少。
  •     书还是很不错的,印刷像很多年前的水平,印刷模具的字体是粗了点,不过还是很不错的!
  •     老师推荐的书目,大概翻了一个。。。。前言的说明与解释很充足。。。。对孝经也剖析得很好。。。。。。啊,如果印刷质量更好一些就完美了~
  •     胡平生先生的注解很有深度,解释的词句也有优美。推荐。
  •     不错 可以一看 。 就是 乌七八糟的东西(现代 所谓 “家”们 的屁话) 太多。
  •     买来自己先看看,再给小朋友看
  •     胡先生的导读很棒,真。
  •     性價比很好,比較滿意。
  •     有点盗版的感觉。。。。比较薄。。。内容还好
  •     书很不错,非常喜欢,谢谢
  •     很薄的一本书(65页),购买价9元,繁体字,字迹模糊不清,中华书局的书,内容应该还可以,但是怎么不找个好的印刷厂,或许是盗版的吗。
  •     中国优良传统
  •     价格较便宜质量还可以
  •     繁体字,看到累!
  •     总的来说还不错,老婆很喜欢
  •     孝之道与国之魂
  •     文言文需要慢慢看
 

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