经典国学系列丛书(套装共4册)

出版时间:2012-4  出版社:吴楚材、吴调侯、 张艳玲 福建美术出版社 (2012-04出版)  作者:(清) 吴楚材 吴调侯 著  页数:623  

内容概要

  《古文观止(超值典藏版)(套装共4册)》编选了自周代 至明代历代文章凡二百二十二篇,分为十二卷。数量比较适中,篇幅也以 短篇为主,所选文章不拘一格,既有历代很多名著、名家,也有“无名之 辈”,文章均为古文的精华,千百年来脍炙人口,长盛不衰!本书适合青年学子学习阅读。

作者简介

作者:(清朝)吴楚材 (清朝)吴调侯

书籍目录

《古文观止(卷一)》目录: 卷一周文 郑伯克段于鄢 周郑交质 石碏谏宠州吁 臧僖伯谏观鱼 郑庄公戒饬守臣 臧哀伯谏纳郜鼎 季梁谏追楚师 曹刿论战 齐桓公伐楚盟屈完 宫之奇谏假道 齐桓下拜受胙 阴饴甥对秦伯 子鱼论战 寺人披见文公 介之推不言禄 展喜犒师 烛之武退秦师 蹇叔哭师 卷二周文 郑子家告赵宣子 王孙满对楚子 齐国佐不辱命 楚归晋知营 吕相绝秦 驹支不屈于晋 祁奚请免叔向 子产告范宣子轻币 晏子不死君难 季札观周乐 子产坏晋馆垣 子产论尹何为邑 子产却楚逆女以兵 子革对灵王 子产论政宽猛 吴许越成 卷三周文 祭公谏征犬戎 召公谏厉王止谤 襄王不许请隧 单子知陈必亡 展禽论祀爰居 里革断罟匡君 敬姜论劳逸 叔向贺贫 王孙圉论楚宝 诸稽郢行成于吴 申胥谏许越成 春王正月 宋人及楚人平 吴子使札来聘 郑伯克段于鄢 虞师晋师灭夏阳 晋献公杀世子申生 曾子易箦 有子之言似夫子 公子重耳对秦客 杜蒉扬觯 晋献文子成室 卷四秦文 苏秦以连横说秦 司马错论伐蜀 范雎说秦王 邹忌讽齐王纳谏 颜周说齐王 冯谖客孟尝君 …… 《古文观止(卷二)》 《古文观止(卷三)》 《古文观止(卷四)》

章节摘录

版权页:   插图:   本篇及以下三十三篇均选自《左传》,《左传》是我国现存第一部编年体史书,相传为春秋时期鲁国史官左丘明所作。《左传》全称《春秋左氏传》,又名《左氏春秋》,记载的年代大致与孔子所作《春秋》相当,起于鲁隐公元年(公元前722年),止于鲁哀公二十七年(公元前468年),比《春秋》所记历史多出11年。所记内容涉及周王朝和各诸侯国在政治、经济、军事、文化和社会生活等方面的重大历史事件,并把笔触深入到社会各阶层人物身上,广泛而真实地反映了当时的历史现实,为后世保存了大量重要的历史史实。 《左传》敢于直书不讳,带有明显的倾向性,既有重要的历史价值,又有极高的文学价值。叙述讲求技巧,善于剪裁和安排史料,按事件发展过程展示事件,富于故事性和戏剧性;善于刻画人物,在具体的矛盾冲突中描绘人物行动和神情,人物形象栩栩如生、性格鲜明:描写战争,多着眼于政治,略写战争场面,详写战争之策略和战后的影响,力求写出某种历史必然性;讲究谋篇布局,运笔灵活多变,叙述语言精练,人物语言性格化,善记人物辞令,引用了不少谚语、格言、童谣,具有较强的表现力,标志着历史散文的重大发展。此外,《左传》在语言上生动简练,尤其是对军事战争和外交辞令的描写十分精彩,对人物的刻画也十分生动,堪称一部优秀的文学作品。 《郑伯克段于鄢》的故事发生在周平王东迁之后。当时周天子的实力逐渐衰微,各诸侯国开始强大,其中郑国首先崛起,郑国国君郑庄公是周王朝的卿士,正欲“挟天子以令诸侯”,图谋霸主之位。但在他的家族内部,其弟共叔段在母亲武姜的帮助下发动了一场政变,郑庄公不动声色、出其不意地粉碎了这场叛乱,最终成为内部权力斗争的胜利者。文中将郑庄公的老谋深算、共叔段的贪婪无情、武姜对共叔段的溺爱以及颍考叔的纯孝都刻画得入木三分,反映出在政治权力面前亲情的冷酷,但有时为了道德的需要,政治家又不得不在冷酷的表层加上温情的面纱,就有了郑庄公母子“黄泉”相见的一幕。 正文:初,郑武公娶于申,日武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名日寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。 及庄公即位,为之请制。公日:“制,岩邑也,虢叔死焉。他邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。 祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公日:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公日:“多行不义必自毙。子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕日:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之,若弗与,则请除之,无生民心。”公日:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封日:“可矣。厚将得众。”公日:“不义不昵,厚将崩。” 大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑,夫人将启之。公闻其期,日:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段人于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。 书日:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言“弟”;如二君,故日“克”;称“郑伯”,讥失教也,谓之郑志。不言“出奔”,难之也。

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